百年备受推崇，屈原的可贵之处在哪

习近平总书记在不同场合曾多次引用爱国诗人屈原的诗句。如，2014年10月15日，在文艺工作座谈会上的讲话中，引用屈原的诗句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，勉励文艺工作者坚持以人民为中心的创作导向；2018年5月28日，在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会开幕会上的讲话中，引用“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，勉励广大科技工作者积极抢占科技竞争和未来发展制高点。

千百年来，屈原备受推崇，那么屈原的可贵之处在哪呢？

兢兢业业  公忠谋国

屈原（约公元前340年—公元前278年），名平，楚国王室的同姓贵族，战国中晚期人，是中国历史上伟大的爱国诗人、政治家，著有《离骚》《九歌》《天问》《九章》等。

屈原天资明敏，早年接受了系统而全面的古典教育，博闻强识，明于治乱之道，精于外交之术。担任楚国左徒时，他上陈治道以辅君，参与国是；下修典章制度以治民，令行禁止；同时，妥帖应对朝聘事宜，巩固楚齐邦交，外交工作也做得有声有色。这些都得到了楚怀王的充分肯定。

屈原的优异表现却惹来了同僚的嫉妒。当时屈原正在起草法令，上官大夫想抢夺过来，据为己功，遭到拒绝后，向楚怀王进谗言，说屈原居功自傲，有违忠顺臣子之道。楚怀王未对谗言加以辨析，就疏远了屈原。

秦国对楚国觊觎已久，用张仪计，使齐楚绝交。楚怀王醒悟后大怒，于公元前312年发兵攻秦，结果大败，汉中地也被秦占领。公元前311年，秦国为消弭楚国抵抗意志，主动提出退还汉中部分地区。楚怀王愤恨张仪，表示不要汉中地，要张仪。于是秦把张仪交给了楚国。张仪抵楚后，重金贿赂用事大臣靳尚和楚怀王宠姬郑袖，楚怀王又鬼使神差地释放了张仪。这时屈原刚出使齐国回来，责问楚怀王为何不杀掉张仪。楚怀王后悔，但张仪已经跑了。

公元前299年，秦国攻占了楚国8座城池。秦挟战胜之威，要求楚怀王前来会见。屈原劝阻此行，指出：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”楚怀王不听，果然入秦境后，被扣留。秦国想以此要挟楚国割让战略要地巫郡、黔中郡，楚怀王没有同意。公元前296年，楚怀王在秦国抑郁而终。

即位的楚顷襄王更是不济事，迎娶秦妇，腆颜事仇，并用曾经劝楚怀王入秦的子兰为令尹。不久之后，子兰唆使上官大夫向顷襄王进谗言，导致屈原被流放。公元前278年，秦将白起再次伐楚，攻占了郢都，焚烧了楚国先王陵墓，顷襄王退保陈地，楚国几乎到了亡国的境地。眼见故国山河破碎，自己无力改变，屈原抱石自沉于汨罗江。为纪念屈原，后人在他投水殉国的五月五日以竹筒贮米投入江中祭奠他，这后来成为端午节的一个重要风俗。

爱国情怀  忠贞不渝

屈原是一个坚定的爱国者、坚决的抗秦派，他并不反对大一统，只是希望自己的母国楚国能够肩负起统一天下的重任。楚国是当时疆域最为广阔的国家，文化昌明，本土人才众多。根据明末清初大儒王夫之的分析，楚国如果选择合适的地缘发展战略，将很有可能完成统一大业。“楚虽三户，亡秦必楚。”秦末，率先起事的陈胜、吴广和后来执天下之牛耳的项羽、刘邦均为楚人，这从侧面也印证屈原的理想和王夫之的设想并非无稽之谈。但不幸的是，“楚怀王是一位虚荣心很重、浅薄无定见而又妄自尊大的人”，重用佞臣，疏远贤良，不仅自己沦为阶下囚，还败坏了楚国数百年基业。对此，屈原悲痛愤懑、不甘心，却又无可奈何。

司马迁非常仰慕屈原，也提出一个疑问：为什么屈原不到其他国家去尝试一番？在他看来，“屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是？”屈原所处的时代是一个士人国家意识淡薄的时代，大批游士周游列国以图实现理想，甚至出现了苏秦、张仪等纵横家。但屈原既不愿意随波逐流、和光同尘，更不愿意去异国求取卿相。楚怀王时，屈原被疏远；顷襄王时，屈原被放逐；白起伐楚后，屈原万念俱灰、自沉而亡。直到生命最后一刻，他始终眷念故国，希望有一天楚国君主能够幡然觉悟，“踵武前王”，改变末世风俗，使国家强大。

经世价值  彪炳史册

屈原不仅是一位爱国诗人，还是一位有远大抱负的政治家。他的作品中所蕴含的经世智慧为后世提供了重要的启示。

在一个崇尚征战杀伐的“混浊世界”中，屈原推崇德政。屈原虽为楚国人，但并没有被楚文化所局限，而是深受儒家文化的熏陶，非常仰慕帝喾、尧、舜、商汤、周武王等前代圣王，对五霸之首齐桓公也推崇有加。屈原作品中多次提到“仁义”思想，如《离骚》中“夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？”《怀沙》中“重仁袭义兮，谨厚以为丰”，这与孔子“为政以德”、孟子“行仁政”的思想可谓一脉相通。为此，王逸、刘勰、戴震等学者充分认可屈原作品“依托五经以立义”，“取熔经意”，“其心”“其学”“其立言旨要”达到“归于至纯”的境界。屈原的作品已经超出单纯文学作品的范围，而表现出非常高的思想性。

屈原作品中也贯穿着深沉的爱民思想，“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁”等诗句，无不体现出深切的关心民瘼和挽救民生疾苦的愿望。除此之外，屈原还是一个顺应时代的政治改革家。在《离骚》《惜往日》等篇章中，他追忆当年受楚怀王信用时，受命变法，“明法度之嫌疑”，初步达到了“国富强而法立兮”的目的。

屈原忠贞爱国、心系百姓、洁身自好的精神品质已经融入中华民族的血脉和基因中。新时代的党员干部要传承屈原的爱国精神，立下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的志向，把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。